"Philosophical Anthropology", which will be reconstructed historically and systematically in this project, does not concern common "philosophical Anthropology" as a philosophical sub-discipline, but is a unique theory, which was developed in the twentieth century German philosophy. If one wants to elucidate the cognitive resources of the philosophical-anthropological thinking in the twentieth century it might make sense to go back to German philosophy of the 1920s, distinguishing two events in the philosophical discourse: 1. the development of "Philosophical Anthropology" in a strict sense, a theoretical program within the surrounding of Max Scheler, Helmuth Plessner, Arnold Gehlen et al., which competed with other approaches and paradigms (such as Neo-Kantianism, Philosophy of Existence, Critical Theory of Frankfurt School, Hermeneutical Philosophy, Naturalism, Life Philosophy), 2. the simultaneous constitution of a discipline called "philosophical Anthropology" in a broader sense, which claims, in a debate with other disciplines of philosophy (Epistemology, Ethics, Metaphysics, Philosophy of Language), a central status within sciences.

The first step would be the reconstruction of the complex, partly venturesome history of this group of thinkers from 1919 until 1975, whose most well known figures were Max Scheler, Helmuth Plessner, Arnold Gehlen, Erich Rothacker, Adolf Portmann.

A second focus is the specification of a core of identity of Philosophical Anthropology in the history of philosophy. Despite all the differences, the authors were concerned with the reconstitution of the true intuition of the idealist critique of reason within the medium of a correct discovery by the life-philosophical critique of reason. With the key concept "ex-centric positionality" the approach becomes lucid in contrast to other theoretical options such as German Idealism, Neo-Kantianism, Phenomenology, Hermeneutical Philosophy, Philosophy of Existence, naturalistic philosophy (above all the paradigm of evolutionary biology), Life Philosophy, Critical Theory of Frankfurt School, the language analytical approach, structuralism, and Systems Theory.

In the third part of this project, the diagnostic force of this approach will be tested against current phenomena. From the ample ensemble of categories of Philosophical Anthropology productive links among bio-, social and cultural sciences will be provided. The philosophical-anthropological concept of the organic, in which the living "thing" is characterized by its own "boundary" or rather its capacity for boundary-constitution is thereby fundamental.

Philosophische Anthropologie. Zur Bildungsgeschichte eines Denkansatzes, Diss. Göttingen 2000.

Philosophische Anthropologie - Eine Denkrichtung des 20. Jahrhunderts, Freiburg / München 2008.

Philosophische Anthropologie. Zur Rekonstruktion ihrer diagnostischen Kraft,
in: J. Friedrich/B. Westermann (Hrsg.): Unter offenem Horizont. Anthropologie nach Helmuth Plessner. Mit einem Geleitwort v. Dietrich Goldschmidt, Frankfurt a.M. 1995, S. 249-280.

Exzentrische Positionalität. Plessners Grundkategorie der Philosophischen Anthropologie,
in: Deutsche Zeitschrift für Philosophie, Jg. 48 2000 H. 2, S. 265-288

L'approccio più influente della sociologia tedesca nel secondo dopoguerra,
in: Iride. Filosofia e discussione pubblica (red. Andrea Borsari e Ubaldo Fadini), XVI, 39, Agosto 2003, S. 289-302.

Hg. (zus. m. Hans Joas), Kunst, Macht und Institution. Studien zur Philosophischen Anthropologie, soziologischen Theorie und Kultursoziologie der Moderne. Festschrift für Karl-Siegbert Rehberg, Frankfurt a. M. 2003.

Androiden - Menschen - Primaten. Philosophische Anthropologie als Platzhalterin des Humanismus,
in: R. Faber/E. Rudolph (Hrsg.), Humanismus in Geschichte und Gegenwart, Tübingen 2002, S. 229-239.

Italienische Fassung: Androidi - uomini - antropoidi. L'antropologia filosofica come detentrice dell'umanismo,
in: L'uomo, un progetto incompiuto.(vol. 2). Antropologia filosofica e contemporaneità (2003), ed. Alberto Gualandi, (Trad. Milena Brentari), S. 263-274.

Zur Sinneslehre von Helmuth Plessner,
in: Philosophische Rundschau, Bd. 47 2000 H. 1, S. 47-58.

Simmels ‚Exkurs über die Soziologie der Sinne. Zentraltext einer anthropologischen Soziologie,
in: Österreichische Zeitschrift für Soziologie, Themenheft: Soziologie der Sinne, 27. Jg., H. 2 2002, S. 6-13.

Leben - das "grenzrealisierende Ding". Philosophische Anthropologie als Doppelkorrektiv zwischen Genombiologie und Biomachtdiskurs,
in: U. Bröckling/Benjamin Bühler/Marcus Hahn/Matthias Schöning/Manfred Weinberg (Hrsg.), Disziplinen des Lebens. Zwischen Anthropologie, Literatur und Politik, Tübingen 2004, S. 61-71.

Biophilosophie als Kern des Theorieprogramms der Philosophischen Anthropologie. Zur Kritik des wissenschaftlichen Radikalismus,
in: G. Gamm, A. Manzei u. M. Gutmann (Hg.), Zwischen Anthropologie und Gesellschaftstheorie. Zur Renaissance Helmuth Plessners im Kontext der modernen Lebenswissenschaften, Bielefeld 2005, S. 159-183.

Der Identitätskern der Philosophischen Anthropologie (Scheler, Plessner, Gehlen),
in: H.-P. Krüger/G. Lindemann (Hrsg.), Philosophische Anthropologie heute. Ein Streit über ihre Leistungsfähigkeit, Berlin 2005.

Philosophische Anthropologie. Ein wirkungsvoller Denkansatz in der deutschen Soziologie nach 1945,
in: Zeitschrift für Soziologie, Jg. 35, (2006), Heft 5, S. 1-25.

La biofilosofica com nucleo de programma teorico dell'antropologia filosofica (trad. Agostino Cera),
in: N. Russo (a cura), L'uomo e le machine. Per un'antropologia della tecnica, Napoli 2007, S. 165-196.

Website "Philosophische Anthropologie" (Einführung, Literatur, Links)